Introducción a la cuestión Gitana en el contexto europeo: entre democracia formal, declarativa de principios y de derechos y políticas públicas reales

Resumen

La discriminación, en todas sus manifestaciones, es el producto de un orden político, jurídico, social y económico injusto, casi siempre justificado por una ideología y una construcción cultural, que legitima la denigración, que antecede y justifica la inferioridad, que se le atribuye, a las poblaciones discriminadas, en diferentes contextos históricos.

Desde la época de las Cruzadas, pasando por la época colonial, en el contexto europeo, americano, africano o asiático, los calificativos dados a los pueblos oprimidos por el poder colonial, fue el de considerarlos, como casi-animales, como paganos, primitivos, salvajes o subdesarrollados. Todos estos términos han servido para legitimar e institucionalizar un orden injusto, proceso que continuo continuó después de la fundación de los Estados y de las repúblicas, denominadas democráticas. En el caso de los gitanos, esta situación histórica de inequidad, se ha prolongado hasta nuestros días, su nomadismo o su precaria inserción sedentaria en las sociedades urbanas han sido los pretextos para estigmatizarlos, atribuyéndoles un comportamiento dudoso, que ha permitido justificar la marginación y la exclusión de la que son víctimas los gitanos.

Denigrar ha sido la regla de oro de la opresión, es la justificación primera,  para legitimar la dominación, la discriminación y la exclusión. Estas prácticas sociales inaceptables, legitimadas, muchas veces, por políticas públicas, han permitido y permiten institucionalizar situaciones injustas en las relaciones humanas.

La discriminación, la marginalidad y la exclusión que sufren los gitanos, se inscribe dentro de un contexto histórico, con las características y peculiaridades que corresponden a las diferentes sociedades, donde acontece este proceso.