RELAÇÕES D* GÊNERO E SEXUALIDADE NA INFÂN*IA: A ESCOLA *OMO ESPAÇO DE (DES) CONS*R*Ç** DAS DIFERENÇAS Ro*a*ia *aria Silvano Bi*tencourt* *esumo: *ste estudo teve como objetivo analisar "Me*ino Mal*quinho, o filme". Propôs-se a compre*n*er o olhar *as *rianç** sobre as relaç**s de gênero e *exuali- dade. *sta p*s*uisa foi o*ganizada a pa**ir de *m grupo fo*al c*m oito *r*anças, s*ndo a faixa etária en*re *ito e nove anos, e* **a abordag*m qualitativa. N*ssa análi*e, percebeu-s* que a relação das *ri*nças com os adul*os aconte*e e* uma conv**ência r*la*ional ao mes*o **mpo em qu* paradoxal, pois o* m*smos adul*os que as pro*e- gem também as rep*ime*. Os sujeitos d*sta *es*uisa *emonstra*am * p*ssibilid*de d* transgressão *s regras sociais impostas. Perc*beu-se também qu* o* a*r*bu*os ma*- cul**os e femininos, so*i*lmen*e consider*dos, não s** t*o fixos como aprendemos. *alavr*s-*have: Esco**. I*fân*ia. Gêner*. Sexualida**. Educaçã*. Gender *nd sexual*ty re*ations in *he child*ood: th* school li** a space of (*e)constructio* of d*f*erences Abstract: Th*s *tudy ha* aimed t* *nalys* "Menino Maluquinho, o f*lme". It **s proposed to understand *he child *iew about gender relatio*s and s*x*ality. Thi* re- search *as o*g*niz*d from a focal *roup with eight child*en and the *ge g*o*p bein* between eight and ni*e years old *n a **alitat*ve app*oach. I* t*is an*lysis, it was perce*ved *hat the childre*\s relation with t*e **ul*s happens *n a relation*l ac*uain- tances*ip and para*oxal at the same time, because *he *du*ts who protect, repress as wel*. The su*jec*s in this study manifest th* possibili*y of *ransgres*ing to the imposed social rule* and the ma** and female attributes, social* c**si*ered, are*\* as f*xe* a* *e learned. *eywor*s: School. *hildhood. Ge*d*r. Sexua*ity. Education ________________ * Professor* e*e*iva da Rede P*blica Municipa* d* *r*c**ma; Membro par*icipante do Grupo *e P*squi*a Histór*a e Memóri* na Univ*rsidade do Extremo Sul Catarinense; Av. **iversitária, 11*5, Bairro Universitário, 8*8*6-000, Cri*iúma, Sant* C*t*rina, Brasil; zanebit@hotmail.c*m Roteir*, J*açaba, Edição Especi*l, p. 145-1*4. *014 145 Rosania Maria Sil*ano *ittencour* 1 I*TRODUÇÃO Q*ando se fal* em gêne*o *a e**caç*o, *o** estabe*ece*o* *ma e*tre*t* liga*ão en*re o sexo. Po*é*, * precis* que se *erceba * *r*funda dife*ença entre am- bos, de modo q*e, ao nos referirmos ao sexo, reporta*o-nos à genitália do homem ou *a mulher, característica que traz*mos co*osco logo ao nascer. Da *esma form*, ao s* trata* d* sexu*lidade equivocadamen**, rep*rta-se ao bi*lógico em det*imento do social. Em se tratando da cons**tuição humana, é co*um ocorrer certa dif*culda*e em diferenciar c*tegorias como gênero e identi*ade de g*ner*, incluindo também ness* "confus*o" o sexo e a s*xualidade. *s atr*buiç*es est*belecidas para o femin*no e para o masculin* sã* cons- truções *ociais que vão além d* biológico. A *scola, por sua v*z, pode desempe*har o seu papel de fo**ntar essa dis*ussão e de enf*tizar a construção so*i*l, no se*t*do de desconstruir as *esiguald*des, contribuindo *ara * e**idade de gênero. *ste es*udo foi de*envolv*do em uma Escola Munici*al *e *duc*ção In- fan*il e Ensino Funda*en*al da *idade de Cri*iú*a, SC, e *eve como *bj*tivo analisar "M**ino Malu**inho, o filme", co* a *inalidade *e co*pr**nder o olhar das c*i*nças sobre as relações de *ênero e sexu*lidade. O film* em análi*e foi produ*id* a pa*tir da *bra literári* "O Meni*o Ma- luquinho", um suc*sso n* Br*sil * partir do se* lançam*nto e* 1*80, tendo ven*i*o a*é * fim d* 2006 mais *e dois mil*ões e me*o de exemp*ares. O autor, Ziraldo, na*ceu em 1932 *o Estado *e Minas Gerais e escolh** o jornalism* como pro*issão. Essa obra literária apresent* ao leitor u* menin* "*al*quinho" em form* de cart***, de car* redonda, *orriso largo, aleg*e, div*r*ido, sap*c*, co* uma *anel* n* cabeça. Com mais de uma década de s*cesso, o livro f** adaptado para o c*nema, manten*o-se * fidel**a*e ao enredo *riginal. A *rimeira versão *in*matográfica contou com a p*odu*ão de Ta*císio Vi- dig*l e o roteir* *e Maria *essy de S*les, Al*ione Araújo, Helvécio Ratton e d* autor ** livro, Ziral*o. Helv*c** *a*t*n, alé* d* rotei*ista, assumi* a fu*çã* *e diretor d*sse filme. A história se passa no *in*l d* década de 1960 e o cenário esc*lhido para a* cenas externas foi um* c*da*e do *nterior de *el* Hor*z**te, Minas Gerai*. M*lu- quinho é um menino *ue pertence a uma fam*li* d* classe *édi* alta, send* *il*o *e pais bem s*c*didos. Ao ocupar um *uga* ****ral na f*mília, ele divide o amor *ntre os pais, a empregada Irene - também u** grande ami** - e *eus avó* que, por s*a 1*6 Di*p**ível e*: w*w.edito**.unoesc.edu.*r Relações de gênero e *exualidad* *a i*f*nci*... vez, encontram nas *rianças a *otiv*ção para viv**. As crianças *etratadas n* história s*o de *la*s* mé*ia, de uma faixa e**r*a, aproximadam*n**, entre s*te e n*ve a*os, de am*os os **x*s. Parte del** vive n* *eio urbano, entretan*o, nas fé*ia* escolare*, encontram-se co* outras cri*nças que viv*m *o m*io r*ral, nas i*edia*ões do sítio d* *v* *assari*ho. Esta pesquisa f*i orga*iza*a a partir d* um gru*o *oc** com o*to crianças de ambos o* sex*s, sendo a faixa *t*ria *ntre **to e nove an*s, em um* *bord**em quali*a*iv*, p*is pesquisar a crian*a e estudar a infâ**i* exig* um* con*ci*ncia multi- d*sc*pl*nar, en*end***o-a não co*o uma justa*osi*ão teórica, mas uma dialética entre as ciências *ocia*s e humanas, encarando a crian*a como um sujeito soci*l que pensa, que sente, q*e se expr*ssa e que se movime*ta ** suas di*e*sões s*ciais e *sicoló- g*ca*. U* s*r que *em histó*ia e *u* é cap*z de reconstruí-l*. As discussões *qui t**zida* *r*ble**tizam a *d*cação p*nsada na pers- pec*iv* do g*ne*o con*tr*ída socialmente, possibilitand* ent**d*r as relações en*r* homens e m**heres, contribui*do para a equ*dade de gênero e **ra uma a*ro*i*ação *as dife*en*a*, que vão *uito além do bioló*ico e pe**assam a* *ultu*as. Refleti* a* questõe* de gênero é *dentrar e* um *ampo fért*l e compl*xo. Pe*q*i*as apont*m para uma i*sufi*iência da produção teórica qu* aborde a div*rs*- dad* cul*ural entr* menin*s e me*inas e as transformações sociais q*e *correm em rit*o acelerado (SAYÃ*, 2004). D* *esma *orma, a sexualid*de q*e, para **itos ainda é trata*a co* distan**amento, care*e de estudo* a fim de supera* o *ito entre a s*xua*i**de e o sex*. 2 A CONSTRUÇÃO SOC*AL DO GÊNER* E DA S*XU*LID*DE O conceito *e gê**ro, d* acordo com Carv*lho (199*), é rel*tivam*n** novo e traz consigo as especificidades do m*sculino e *o femini*o em u* processo *e *ons*rução soc*al que c*mi*ha a p**sos *entos, mas qu* já fo*ne** subsí*i*s para uma *ro*unda reflexão acerca dos atributos predeter**n*dos aos ho*e*s e às *ulheres. Dentro des*e contexto, Mo*eno (1*9*, p. 23) **c*arece: [...] ao longo d* *is*ória muda* *s *de*l*gias, as f*los*f*as, a* reli*iões, os s*stema* políticos e econômic*s, as castas ou c*madas em *ue se hierarq*iza a soci*dade, a re*ação so**al homem-mulher *erm*nece invar*ável ou muda muit* pouco, como s* neste **sunto, e somente neste, os cromossomos de- terminassem o l**ar qu* cad* ind*víduo deve ocupar em uma soci*dade. R*teiro, Joaçaba, Edição Especial, p. 145-*64. 2*14 *47 R*san*a Maria S*lvano Bittencou** O uso *** tecnol*gias permite **e s* saiba o sexo *os bebês mui*o antes de nasce*em e, ainda no ven*re materno, *á são *otulados conf*rme os atr*but*s sociais pr*viamente e*tabelecidos às *eninas o* aos *eninos. Os pais/mães j* se prep*ra* *e a*temão q*an*o à cor do quar*o, ao* enfeites específi**s para o menino ou par* a m*nina, enfim, as expectati*as qua*to ao sex* do *ebê vão direci*na*do os compor- tamentos de acordo c*m os pa*rõe* c*ltur**s da so*i*da*e. As relaçõe* *e gêneros feminino e m*sc*lino são norteadas pe*a* diferen- ças biológic**, g*r*lmente tr**sform*das em desigua*da*es que to*nam o ser mu*her v*lnerável à exclusão social. Meyer (2008, p. 25, grifo nosso) c*nc*itua * gêner* a* explica* co*o ocor- re essa cons*rução n** espaços sociais: * c*nceit* de gênero ind*ca o seguin*e: nós a*rendemo* a ser homens e mulh*res *e*de * momento em q*e *ascemos *té o dia em que morremo* e essa aprendizagem se p*oc*ssa *m d*- versas ins*ituições *ocia*s, a começar pela famíl*a, pa*sando pela escola, p*la *ídia, pelo *ru*o de amigos, pelo trabalho, e*c. Mas s*gnifica mais ainda: como nós nascem*s e vivemos [...] O co*c*it* de gênero também *ão *e refere m*is *o estudo da mul*er, el* * u* *onceito que procura enfati*ar a constru- ção *elacional e a organização soci*l d*s difere*ças entre os sexos, desestabiliz*ndo des*a fo*ma o det**min*smo biol*g*co e eco*ôm*co v*gente, até e*tão, em a*g*ma* das *eorizações ante*iores. Com a inst*tucionalização das "escol*s *e pr*meiras *etr*s" no P*ríodo Im- *erial, as *h*madas pedagogias se espalhavam *or *o*as a* cidades, vilas e *ugare- jos, com * cu*h* em*nen*eme**e r*ligioso. A* con*regações e ordens m*sculinas ou femininas m**tinham o c*idado de ofere*er p***essores *ar* as classes de menin*s e prof*ssoras par* as c*ass*s d* menina*, embo*a as escolas para m*ninos fossem superi*res às m*ntida* para as meninas. Nessa* instituições, a retidão e a bo* con- duta d*dicadas às profes*oras, de acord* com *our* (199*, p. 444), eram q**sitos inquest*onáveis, principalment* as que lida**m co* criança*, "[...] pessoas de *or*l inata*ável; su*s casas deveriam ser *mbientes decen*es e sa*d**ei*, uma *ez qu* *s famílias lhes c*nfi**am seus filhos e filhas." As normas de bo* conduta - o que é cert* ou o que é err*do - de acord* com os valore* p*dronizad*s, atu** como o*g*nizad*res inconscientes da aç*o, *e ****a a na*uralizar e a homoge*eizar o* co*pos e as ações dentr* de um* m*sma sociedade. Esses conj*nt*s de atri*ui**es c*nstruídos especificam*nte a*s *omens ou às mulheres f*rmam o *ue ch*mamos de pap*i* so**ais. D* aco*do com Moreno (1999), a criança, na medida e* que c*esce, constró* e se ap*opria dos bens **lt*rais, 148 Dispo*ível em: www.edit*ra.unoesc.edu.br Relações de *êner* * sexualidade na infância... vai *o*str*indo a *ua personalidade e a sua *dentidad* de acordo com os pad**es predete*minados sobre o que é certo ou errado, o *ue pode ou não pode no que di* respeito à conduta femi*ina ou à conduta mascul*na. Qua*to à construç*o *e ***ero * as c*nstante* transformações identitárias, Louro (2000, p. 35) nos *po*ta que: Ao aceitarmos qu* a c*nstrução do gênero é históri** e se faz ****s*antem*n*e, es*amos entende**o que as re*ações e*tre ho- m*ns * mulheres, os di*cursos e as representaç*es des*as *ela- ções estão em *onstant* m*dança. *sso supõe que as *dentidades de gênero estão continua*ente *e tra*sform*ndo. *endo assim, é *ndispen*áv*l admitir que até mes*o as teorias e as práticas *emi**stas - com sua* crí*icas *os *i*c*rso* s*bre gênero e s*as propostas ** desco*str**ão - estão con*truindo g*nero. Em uma prim*ira ins*ância, * família é a maior cúmplice n* c**strução d*ssas r*present*ções *o *ducar seus filhos(as) no que ac*ed***m ser o mais adequado *entro dos padrões de *o*portame*to cons*derad*s **rm*is, da mes*a manei*a em que foram *duca***, assim p*rpetuando e cada ve* mais int*nsificando as d*feren*a* *ntre os papéis so*iais. P*r* Bourdieu (1994, p. *9), "[...] exist*m diferen*as de várias orden*, principalmente de acesso a*s bens culturais, entre as fa*ílias, que são re*- ponsáv*is pela *ari*ção no comport*ment* e *os rendi*entos relativos aos e*t*dos." A se*uali*ad* manifesta-se por *eio de atitudes, com*ortam*ntos e ge*- to*, e envolve emoção, afeto * imaginá*io, in*o *lém da di*ensão *iol*gica. Ela é expressa por *e*o d* corpo, na s*bjet*vidad* única de cada sujeito em s*a t*talidade, in*e*na (ex*stenci*l) e *xte*na (social). Em uma dim*nsão existencial, *la é pensada co*o direito indivi*ual, da ordem do *n*imo, que envolve * sujeito em s*a to*alidade. Já *m uma **mensão social, é pensada q*ando as pec*liari**des a*quiridas emer*em da sociedad* em que o sujeito está inserido. A so*iedade forma nã* só a personalidade e o comportamento, mas tamb** as m**eiras como os corpos ap*re**m. Mas *e o próprio corpo é sempre visto através de uma interpretação social, *nt*o * "sex*" não pode ser in*e*endente d* "gên*ro"; antes, sexo nesse sentido deve s*r algo que possa ser subsumido *elo gê*e*o. (*ICHOLSON, 2*00, *. 2). De acordo com o pen*amento dess* *utora, a s*x*alidade es*á lig**a às questões de gêne*o *, sendo esta, fruto de uma co*str*ção social, o jeito de ser, pe*sar e *entir d* cada in*ivíduo depende da cultura e da sociedade em que está inserido. Foucaul* (1985) destaca que a c*mpreen*ão *o cará*e* *oc*al d* sexualida- de é definida pelas ela*oraç*es históri*a, po*ít*c* e contextual explicadas pel*s ma- *o*ei*o, Joa**ba, *dição Especi*l, p. 14*-*64. 2014 *49 Rosan*a M*ria Si*vano Bittencourt nife*t**ões sociais e his*óri*as, cujas fo*mas e variações não podem *er *de*tificadas sem que se ex*mine e exp*ique o cont*xto em que se formaram. Para expl*car a *exual*dad* infantil, tra** as contr*bui*ões da psicolo*ia, em uma pesqui*a desenvolvi*a por Ca*alhaes e **lgencio (2*08, p. 2). Segundo es- ses a*tore*, os *s*udos *e S*gmund Freud (1856-1*39) fora* *ssen*iais e d**isivos para que *oj* rec*nh*cêss*mos * exi*tência da *exu*lidade infant*l. As *escobertas de *re*d no que se refer* à sexuali*ade infantil "[...] *r*vocaram grand* espanto na sexuali*ade co*servadora do fi*al do século XIX, vist* *ue até e*ta ép**a a criança *ra vi*ta c*mo um s*mbolo de pu*eza, *m se* assexuado," na socied*d* oci*ent**. A sex*al*dad* na infânci* fic*va ape**s na "or*em do discur*o". Ao co*trár*o ** que se pensava, o q** *e per*ebe nos di** de hoje é qu* a sexualidade é a mo*a que i*pu*s*o- na a cr*a**a para seu *esenvolv*mento, é a vi*alidade comum da criança. Emb*ra a co*unicação **s dias *e h*je facilite o acess* à inf*rmaç*o, o que se perc*be *inda é que as crian*as apresentam uma **mpreensão a respei*o da sexu*lidad* sem muito *mbasamento, por*ue quando o assu**o lhes é omitid*, é mui*o **uco *x*l**ado, *xpl***do e discutido, fa*tam-lhes referências pa** poderem compar*r e, dessa mane*ra, constr*írem ou*ras formas d* ver e sentir o mundo. Louro (*997, p. 23) acred**a que o gênero e a sexual*dade são construídos cul*ura* * social*ente por meio dos dis*ursos repetidos da mídi*, da Igreja, da ciê*cia * das lei* e, ainda, pelos mú*t**los disposi*ivos tecnológicos. "As *últiplas formas de experimentar prazeres e dese*o*, de dar e de receb*r afeto, de ama* * d* se* amad*(*), são ensaiadas e ensin*da* nas diferentes culturas [...]" E*tre a* muitas inst*tuiçõe* r*sponsáveis pelo alastrament* de*se processo e*tá * e*cola que, a* longo de sua h**tória, **n*a de acordo co* a autora, foi atraves- sada *e*o gê*ero e d* *esma forma reproduz modelos ma*cul*no e fe*inin* natur*- *i*ados cultural e socialmente. 3 A REPROD*Ç*O DOS PAPÉ*S SOCI*I* DO MASCU*I*O E FEMINI*O NO ESPAÇO E*COLAR Ao e*trar na es*ola, os meninos e as men*nas ** **bem como *e comportar d*ant* de *eterminadas situaçõ*s impo**as pelo currículo escolar, po*s em todos os se- tores da so**edade o *ue se vê * *e *s*era é a obediê*cia e o re*ato da* m*ni*a*, assim co** a virilidade do* me*inos. Os p*ofessores de antemão já sabe* o qu* quere* o*vi* de seus alunos ao *n*agá-los, bas*ados nos padr**s de soc*alizaçã* * *ormas de civi*i**de, e* *ma r*lação de cumplic*da*e. 150 Dispon*vel em: www.edit*ra.unoesc.edu.br Relações d* *ênero e *e*ual*da*e na infância... Moreno (1999, p. 16) *os mostra que a escola reproduz o *u* foi const*uído socia*mente ao se ref*rir ao que é e**ecífico do masc*lino e do feminin*, e a*irma *ue Ao ingressar na escola, meni*o* e meninas já sabem muito bem qual é a sua *denti*ade sexual e qu*l * * papel que, como *ai*, lhes c**r*spondem, a*nda que n*o tenham mu*to clar* * alc*n*e e o signific*do d*st* conceito, assim com* * de tantos outros. A *scola colaborar* eficazmente *o escla*ec*mento conce*tual *o significado de *er *enina e fará o mesmo com o meni*o. Cada u* traz consigo as marcas construídas no meio on*e e*tã* inseridos, porém, o que sentimos em relação à *ossa ident*dade re**re-se às diferentes identi*ic*- ções que vivem*s *m um t*mp* históric*, o que no* coloca em det*r*inadas po**ções *e sujeito e*tabelecid*s *m dife*ent*s contextos soci*is. Foucaul* (1993, p. 182) ar*ume*ta que devemos "[...] analisar a escola como o lu*ar o*de o poder disciplinar produz saber, mantém-s*, é aceito e *r*ticado p*r *odos os m*mbros da inst*tuição esc**ar numa r*l*ção h*erárquica." A i*stituição es*ola que c*nhecemos - e na qual muitos de *ós trabalhamos - es*eve, *on*orme Meyer (2008), pres*nte ao l*ng* do* te*pos nas diferentes socie- dad*s * cu*turas oc*dentais modernas. Exis*ia t*mbé* u*a preocupaçã* em *ormar de*ermina**s tipos d* p*ssoas ou ide*tidades sociais de fo**a homogênea, *u seja, bons cri*tãos, b*ns t*abalhadores, heterossexu*i*, enfim, *ons *idadãos. Entre*ant*, esses termos *ão sig**fic*v** *xata*ent* a* mesm*s coisas quando es*a educ*ção escolar era dirigida para homens ou para *ulhe*es, *ois era desenvo*vida em *empos e *spa*os *istintos. Essa funçã* forma*iva da escola, explica a autora, parece te* sido bem mais importante do que * mera **ansmissão de determinados con*ecimentos em sentido estrito, e é esse seu envolvime*to com a produç*o de id*nti*ades **ci*is q** faz com q*e a escola *ontinue sendo, ainda hoje, um espaço institucional consta*temente disp**ado p*las mais difer*ntes vertentes políticas e por di*tinto* *ovimentos *ocia*s (MEYE*, *008). U* aspecto ligado ao g*nero na escol* é o relacionamento dos alunos **- *re si, que cos**ma evoluir do agrupamento *s*ontân*o das cri*nç*s em "clubes do Bolinha e d* Luluzinha", passando pelas amizad*s "exclusi*as" (em **ral do mesmo sex*), até a aproximação entre meninos * meninas, de*erminada pela busc* do co- nheciment* do **tro. Com a puber*ade, há maior entrosam*nto e a*raçã* entre *les, porém, essa aproxima*ã* envolve conflitos, me*os e, por vezes, até agressões de *i- f*rentes inte*sidade*. Roteiro, Joaçaba, Edi*ão **pecial, p. 1*5-1*4. 2014 151 R*sania *aria Silvano Bittencourt *o*um*nte ob*er*amos o rótul* de "mané macho" empr**ado *s *eninas que, *or v*ntura, optem *or uma brincadeira pr*scr*ta socialmen*e apen*s *ara me- ninos. Da mesma f*rma, * rótulo de "florzinha" para os me*inos *ue *ptam por *ma brincade*ra convencion*da *ara *eninas. Ess*s d*i* exem*los são apenas alguns dos mui*os *erm*s pej*r*tivos u*ilizados no *ia a dia, de*tro e for* d*s escolas, p**a aque- les que, d* algum modo, não aten*em aos mode*os i**ostos socialmente. O comu*, no inter**r das esco*a*, sã* as meni*a* jun*arem-se com seus *ares em atividades e/ ou brincadeiras "c*lma*", enquanto os meninos ap***eit*m o mo*ento da brinca- d*i*a p*ra mostrar toda a sua virilidade e imponência *m *elação às meninas e/ou ao seu *róprio par. E* um es*íri*o competitivo, diferenci*m-se na *orma *e brinca*, utili*ando-se de g*sto* *gres*ivos - ta*s *om* "l*tinha*" e com*etiç*es -, querendo se mostrar **is for*e*, mais intelig*ntes. Est*diosos das q*estões de g*nero na escola consideram *ue o mod*lo d* "bom alun*" ajust*-se *ais facil*ente às meninas, *sso porque, mesmo sem p*rceb*r, os pro*essores associ*m a figura do "bom aluno" a ca*acterí**icas *omo *er obediente, org**izado, cuidadoso com o material * que nã* s* opõe ao que é proposto (ca**cte- rísticas *redominantemente atribuídas ao feminino). *essa forma, * *ossível que ha*a u** discriminação, m*smo irrefleti*a, *os *ro**ss*res e* rel*ção *o compo*tame**o "mais agr*s*iv*" da maioria dos *en*nos. *ão estudos ai*da iniciais, mas o fato me- r*ce atenção e *eflex*o. Esses conc*i*os natu*alizados, embutid*s *o currículo, confund*m *odos os *nvolvido* no univer*o esc**ar, d* mo*o qu* a* *iferenças também *resentes em outro *mbiente soci*l torna*-se imperce**íveis. Essa é uma represent*ção d* um di*- curso *e dom*nação, de como se que* q*e se veja, que s* *eia e que se *nt*rpretem as re*açõ*s *o mu**o. Em se *ratando da desconstrução de par*digmas, a esco*a, como *m *u*tos outros espa*os s**ia*s, em vez de desconstruir e recons*ruir novos conce*- tos referentes ** gêner*, na maioria d*s v*zes, reproduz o *ue já *stá pos*o. A socialização, *on*orme Belloni (2*07, p. 5*), "[...] * res*ltado de *m process* esse**ial*ente ativo, não e*tático, portan** acontece c*tidianamente desde o nascime*to, per*as*ando * infância e * ado*escência po* meio das prá*icas e das experiê*cias viv*das." A a*to** defende, ainda, qu* pa** nos t*rnarmos um ser **cial é import*nte a garantia da repr*dução *a socied*de, entenden*o que as no*mativas s*ciais e as di*posi*õe* que n*s human*zam **eci*a* se* interior*zad*s, habilitand*-nos a indi- víduos participantes dos grup*s soc*ais. Para Montandon (2001), a soci*liz***o das 152 Disp*nível em: www.editora.unoesc.edu.br Relações de gênero e sexua*idade na inf*ncia... *rian*a* va* além de uma sim*les adapta*ão ou d* *nteri*rizaç*o. É, ac*ma de tudo, um processo de ap*opri*ção, inov**ão e reprodução. O curr*culo *xpressa um *ro*eto social e nele se po*e enxergar as *icr*r- rel*ções imbricadas n* c*njunto educacional, b*m com* uma visão de *acro-organi- z**ão social, percebendo-se ni**o um *egmento so*ial *ue vigor*, que domina * que o construi*, p*is "[...] na vo*ta*e de dizer este *isc*rs* v*rd*deiro, o que *stá em jog*, se*ão o *esejo * o p*d*r?" (FOUCAULT, 2008, p. 20). De acordo com Lour* (19**), a es*o*a, como parte de um* sociedad* que ain*a conserva a tradição e que discrimina, tem um *apel fundamental n* construção das id*ntidades d* g*ner* e *as identidades **xua*s, p*odu*indo e reprod*zin*o desi- g**ldades ** g*nero, raça e etnia, além de constituir um espaço generi**cado. A idei* da au*ora pod* ser complemen*ada por Fo*ca*lt (1**3) quando *les afir**m que nossas definições e com*ortamentos sexua*s são construídos no *nte*i*r das rel*ções de poder e, portanto, não sã* *e*os res*ltad** de uma evo*ução *atural. Na estei** *es*es pens*do*es, seg*e a análise da c*na do **lme em qu* Nina, a persona*em d* *ilm*, i*sis*e em subir em uma mangueira com Boc*o pa*a "r*ub*r" manga*, *u**a*ente com Maluqui*ho e seu primo do c*m**. *o*ã* argu- me*ta que é *ma missão perigosa *, por isso, meni*a n*o pode participar. Nina o chantag*ia alegando que some*te desistiria d* f*ça*ha em troca de *ez mangas. O ir- mão t*nta abater e*sa qua*tia, mas Ni** permanece irr*d*tíve* até *ue ambos ch**a* a um acordo: s*te mangas e *eia. *i*a v*i embora s**isfeit*, porém se* se *ntimidar pel* cara fei* de s*u ir*ão. Sai sa*titando e refletindo iro*icamente: "M*ia manga. Será *ue * com car*ço ou sem caroç*?" Os men*nos, su*ei*os *a pesq*isa, após **verem es*a cena, deixa* transpa- recer o sentime*to *e superi*ridad* em rel*ção *s meninas: *iel: - *orque era u*a mi*são p*r* hom*n* * nã* para *u**e- re*. Pesquisa**ra: - * o que eles iriam faze* q*e menina **o podi* ir? Lau**nha: - Roubar manga. Bie*: - E lá tinha c*chorro gor*la. Pesquisador*: - E me**na não podia ir lá? Biel: - Porque menino *en** menos dor e meni*a sent* mais. Gui: - * ela iria cho*ar, né. Pesquisadora: - E por q** e*a iria cho*ar? Gui: - De medo. *esquisadora: - E *or que * menina iria sentir m*do? Gui: - P*r *ue e*a é pequena? Pesquisador*: - E o m*nino *ão é pequ*no? Gu*: - É, só *ue el* é maior que ela. Bi*l: - Ele não iria s*ntir *uito. A menina *r*a se*tir tudo. Rote*ro, *oaçaba, Edição E*pecia*, *. 1**-164. 2014 153 Rosani* Maria Silvano Bit*enco*rt Pe*quisadora: - Menino chor*? Todo*: - Chora. Biel: - As meninas m*is ainda. Pesquis*d*ra: - Será que * men*na iri* sub*r na árvo*e? Biel: - Não. *aurinha: - Os menino* sobem quase todo dia, aqu*, na ár*ore. Pesquisador*: - Aqui na escola? E as me*inas não sob*m? *essa: - Nã*. Pesq*isadora: - *ai diz*r que vocês nã* sabem s*bir em ár- *ore? Laurinha: - Não, a *ente *ão con*egue [...], a professor* não deixa. Ness*: - *e a "pro" vê a gente na *rvore, ela pega e leva a g*nte p*a di*etoria. Pesquisadora: - Mas os meninos podem subir na árvore da es- col*? Nessa e *aurinha - *ã*. Ali Kis Kids: - Podem, os men*no* podem. L*urinha: - *ão pod*, n*o. A Sand** [a diretora] di*se que não. *r*no: - A Sand*a disse que pod* subir quando os pais es**ve- *em *qui. (informaçõ** verbais). Perce*e-se que *iel *elacio*a o sentimento com a image* cor*órea. *e- *ino é *o*te, *ão sente dor, e as *eninas, por apresentarem **a i*agem soci*lment* fra*ilizada, sente* mais d*r, ou sej*, seg*ndo e*e "a menina ir*a s*ntir tudo". *ic* evident* que o med*, na vis*o da*uele grupo m*scu*ino, é *m *entimento permitido somente p*ra as meninas, embora t*dos *oncordem que c*orar é comum aos meninos e m*ni*as, Biel defende-se arg*mentando que menin* chora mais que men*n*, ficando evid*nt* que, mesmo naq*il* que poderia s*r *er*iti*o **s d*is gêne*os, as *eninas ficam em desvantagem. S*bi* em árvore *ão *e configura um desa*** p**a ess* g*upo de c*ia*ças, po*s ela* aceitam pass**am*nt* * "nã*" da diretora. P*demo* in*erir, d*ante dessa pos- tura, q*e essa dem*nstração pode *correr em razão da *ducação *ue, p*ssi*elmente, receberam, pois subir em árvor*s é algo comum para ambos, meninos * meni*a*. No entanto, a*esar de *xisti* uma r*gra na esco** - não poder subir em árv*res - os meni- nos *ubverte* essa ordem, enquant* as meninas somente podem faz*-lo na pre*e*ç* dos pais. Es*e at* é com*reendido, po* eles, como *l*o inerente à natur*za masculina. *s fala* e as atitudes da* crian*as *e*el*m o q** "[...] e**as representaç*es do masculino * do femi*ino, pela *e**tição, constância e força *ue tiveram, parecem ter c*ntrib*íd* para a construção de uma \verdade\ sobre os gêneros" (FELIPE, 1*7*, p. 120). A esc*la, p*r su* vez, po* n*o p*oblema*izar, vai reproduzindo d* for*a vel**a o que a soc*edad* pro*uz, d*ixando de supe*ar o acúmulo de prec*i*os que atravessam os tempos. *omo a escola, *uitas ou*r** insti*uiçõ*s sociais investem *54 Di**onível e*: **w.editora.un*esc.*du.br Relaçõ*s de gênero e sexual*dade na infância... muito de *eu esforço na elabo*a*ão e implementação de mec*nismos e estrat*gias *ue o*jetiva* uniformizar os *ndivíduos que a compõem. O c**r*c*l* escolar, nes*a per***ctiv*, aparece *omo um i*strum*nto q*e ref*r*a o p*rad*gma da desigualdade entre gêneros, **escrevendo o que é e o que n** é permitido para meninos e meninas, exercendo um poder inst*t*cio*al. O Androcen- trismo curricul*r não permit* atra*essar * ba**eira do *reconce*to e *a so*erba mas- cu*in*, que há muito se **rpetua nos meio* educacionais, dificultando as f*rmações d*centes no trato com sit*açõe* r***cionadas ao precon*eito e à d*scrimin*ção dos ma*s d*ferente* tipo*. Além disso, exis*em os modelos padroniza*os apo*tados n*s l*- vr*s didá*icos * na lit*ratura, principa*mente para *r*anças, de um mundo ba**camente masculino pertencente à raç* *ran*a, cristão, h*te**ssexual, magr*, sadio, e**re outros padrões hegemôn*c**. Foucault (*993) afirm* que o poder *s*á presente em todos os lugares, em todas *s classes sociais e ating* toda* as pesso**, * que e*pecificamente na escola os m*canis*os utilizados para a disciplina exe*cem uma forte influên*ia nos co**os a ponto de se permi*ir a manipu*aç*o, a modelação e o treinamento, tornando-*s **e- diente* e habil*d**os. A *scola, hoje, *ntes *e perpetuar a reprodução soc*al, dever*a c**pr*en- der *ue a relação entre homens e mu*heres é tão **po*tante qu*nto a compreen*ão do l*ga* e a relaçã* e*tre menin*s * m*ninas, não a*enas pelas diferenças **tre *s sexos, mas, acima de tudo, * qu* se constru** a *art** d*les, p*is "[...] a* difer*n*es instituições e prát*cas sociai* são *o*stituída* pelo* gêneros e sã* também co*stituin- tes *el*s. Estas práticas e institui*ões fabr**am os sujeitos." (*O*RO, 1997, p. 61). Dessa forma, *ode-se af**mar que a escola, *o reproduzir os valores hegemônic*s da socie*ade, ta**ém parti*ipa da t*ansf*r**ção desses valor*s, poi* é um *spa*o onde sujei*o*, p*ofessores e alunos *ão pro**z*dos e afetados pelo mesmo processo de mudança socia*. Uma cena do *ilm*, em análise, do co*f*ont* *nt*e * turma *o Menino Maluquinho, da zon* urbana, com a turma do vô Passari*ho no m*io rural, e* q** o* do*s *r*pos correm atrás um do ou**o e, e* certo *omento, p*dem uma tré*ua para *nterc*der por Nina, ún*ca menina entre eles, cheg*m à concl*são de *ue ela deve ficar f*ra do confron*o, pois *m *azão d* sua ***ural fragilid*de, "não pode g*errear". Ess* episódio proporcio*ou o segu*nte diál*go: Pesquisadora: E *o recreio aqui da escola, *ocê* brincam bas- t*nte o* brigam ma*s? R*te*ro, *oaçaba, Edição Especial, p. 14*-164. 201* 155 Rosani* Maria Si*vano Bitten*ourt Nessa: E*es ficam correndo pelo* corredores e fi*am em*urran- do e e*costando nas *enina* e diz*ndo assim: "C** licen*a!" [mostrand* com gest*s]. A** Kis Kid*: O nosso j*ito é assi*, ó! [levantou-se pa** de- monstrar empurra**o a Laurinha, que também empurrou * Bru- n* que est*va ao seu *ado]. Pes*ui**dora: E *s meninas, do q*e * qu* br**cam? Nessa: A gente fica *ri*cando de *orda. Pes*uisadora: *oltando n* frase do Menino Maluquinho. Por- que ele dis*e que as m**inas não foram fei*as *ara guerre*r? Porque * guerra * feit* somente para os *eni**s ou p*ra h*- me*s? Nes**: As meninas não são for**s. Pesquisadora: Não são *ortes? Nes*a: Não, ** quan*o tem qu* *ega* os meninos pelas orelhas e **var pra diretori*. [Uma *ran*e co*fusão se formou, neste momento, pois o* meninos qu**iam demonst*ar sua* *ab*li**- *es e enfati*ar a* fragilidades físi*a* das meninas]. (informa- **es v*rbai*). *essa, a* justif*c*r que a guerra é feita para os **nin*s, relaciona o mas- culino ao "macho" no **nt*do *e fort*leza, *o*ém, **ra Biel, nã* ba*ta s*r mach*: pr*cisa ser f*r*e, refe*indo-*e à suposta sup**ioridade *asculina. E*sa situaçã* possibilito* uma pro*lematização e*tr* as c*ianças, sujeitos desta *esquisa, uma **z que a cena nos ***mite pensar sobre o *ue é e o qu* não é permitid* *o univers* f*m*n*no e no u*i*erso ma*c*lino. A *scol*, na posição de inst*tui**o, é res*onsável pela *ducação dos indiví- duos, porém, *s currículos escolares *ão *rganizados arbitra*iamente ** form* *omo- geneizad*ra, movido* pel* discur*o da "igualdad*". Seu* efei**s *cabam re*orç*ndo a *xclusão e as de*igualdades. Nesse sentido, Fo*cau*t (200*, p. 10) afi*ma que: Por mais q*e o discur*o seja *parenteme*te bem pouc* *oi*a, *s int*rdições q*e * ati*gem r*velam lo*o, *apida*ent*, sua ligação com o desej* e com o po*er [...] o discurso não é s*m- plesmen*e *quilo que traduz ** lut*s ou *s sistemas *e do*ina- çã*, mas aquilo por qu*, pelo qual se luta. O poder do qual *os queremos apode*ar. Louro (1997) nos aponta que a escola foi pensada p*la ót*ca masc*lina, portant*, os *onteúdos curricul*res e o* livros didáticos são f**teme*te marcados pel* supremacia ma*c*lina. Um *os exemplos cláss*cos *ão os heróis, que ap*recem n* história nacional e mundial. As mul*eres foram es***cidas. A ed*caç*o ainda é mui*o associada a método* m**culino*, basea**s na raci*nalidade, *a efi**ênc*a e na info*- ma**zação. 156 Disponível *m: www.*ditora.unoesc.edu.br R*lações d* gênero * sex*alidade na infância... * *ol*mico processo de ressignificação do magistério, ainda em confor*i- dade com os es*udos dessa autora, perm*tiu que as m*lheres pudesse* ser * ma*oria em sua p*ofissão e, desde então, essa carreira foi sofren*o alterações aproximando-se da mat**nidade, na mesm* *rop**çã* em que s* caracterizavam *oc*al, hi**ór*ca e cultur*lmente o* *trib*tos *e*i*ino*. Sa* o cará*er *m*onent* do masculino, que até então impera*a, inclusive *as ques*ões educaci*nais, para *ntrar em cena a figura dócil e *ar*nhosa que perc*be o(*) alu*o(*) co** sua próp*ia *riança se*, contud*, apagar o *odelo mascul*no presc*ito nos d*c*mentos ofici*is e nos livros d*dátic**, ressaltan*o a brav*ra e o heroísmo dos homens. A *o*s*rução d* feminino *a docência vai além **s p*opost*s p*d*gógicas oficiai* qu* é tran**itir * co*hecime*to concebid* sob * *lhar androcêntri*o, pois dentro *o esp*ço e**olar existe *ma relaç*o *nt*e pessoa* qu* t*anscen*e o puro r*- passe d* con*eúdos e *nformações. As mesmas instituiçõ*s so*iais que re*rodu*em *s *odelos *e *as*ulin* e femi*ino podem desconstruir certas "verdades" e servirem como imp*r*antes *spaços p*ra a transfo*mação so*ial, ocupando um lugar privile**ado. A es*ola pod* ser um dess** *s*aços im*ortantes na *escon*trução das des*gualdade* de gênero. 4 O PAPEL DA E*COLA NA DE*C*NSTRUÇÃO DAS DESIGUALDA*ES ENTRE O M*SCUL*NO E O FEMININO Para compr*ende* a in*ân*ia na perspectiva de gênero, por exemplo, é i*- prescin**ve* a desconstrução *e conc*itos natur*lizad*s *o que venha a ser men*no e m*nina, ent*nden*o qu* "[...] o que determin* * ide*ti*ade * o comp*rtam*nt* de g*nero *ão é o sexo biológico, m** o fato de o indivíduo t*r vivi*o até *esmo antes ** nascime*to a* e**eriê*cias, os ri*o* e ** costu*es at**buí*os a *eterminado gê- ne*o." (SARTORI; *RITTO, 2*0*, p. 31). Ess*s re*resenta*õ*s ao longo da **da de cada *e*so* int*rferem na forma de ser homem o* d* se* mu*her e, p*r que não *ize*, na forma de ser cr*ança. Em r*lação às *dentidades, L*uro (2*04, *. 27) defende que: [...] sã* sempre construíd**, ela* não são dadas ou acabadas nu* de**rmin*do momento. Não é possível *ixa* *m momento seja ess* o nascimento, a ad*lescência, ou a *aturidade - *ue pos*a ser t**ado como a*uele em que a ide*tid*de sexual *u a i**nti**de dos gêneros sej* "assent*da" o* estabel*cida. A* i*entida*** *stão sempre se *onstrui*do, el*s *ão inst**eis e, p*rtanto, p*ssíveis de transformação. Roteiro, Joaçab*, Edição *spe*ia*, *. 1*5-164. 2014 157 Rosan*a *aria Silvano Bittencourt Nessa perspectiva, as atribuições específi*as pa*a * m*nino e/o* *a*a a menin*, de*in*d*r*s do gênero *asculino e feminino, não são tão fixas assim e pode* ser des*o*struídas a qualquer mom*nto. Sobre ess* tem*, *a*l (2001, p. 7) in*ere *ue "[...] as velhas i**ntid*d*s, que por tanto te**o *s*abil*zaram o mundo soci*l, estã* em declínio, f*zen*o surgir *ovas id*ntidades e *ragmen*ando o in*ivíduo moderno, até aqui visto *omo u* sujeito unif*c**o." As fa*as e as atitudes d*sse grupo de c*ianças pesquisadas nos l*vam * re- fletir que ess* sep*ra*ão tão rí*ida entre os mod*los vem se*do *esf*ita. Há men*na* jo*ando futebol, por exemp*o. Cl*ro qu* ainda s*o *ítimas de preconceitos, ma* o fato é q*e, d* algu* m*do, as próprias c*ianças co*eçam a quebrar *om es*a rigidez dos papéis. *ina, a personag*m que no film* repres*nta a irmã de Bocã*, tenta r*mper *om esse m*de*o por *ários moment**. *m deles é qua*do ins*ste em q*erer "guerr*- ar" com os meninos. O fa*o de e*pore* * de expres*arem *sse sentimento já mostr* o qu*nto essa r*l*ção é t*mbé* a*al*ada pe*as crianças. A ati*u*e de Nina ao enfren*ar o ir*ão Bocão mostra o quanto *ma m*nina em tã* tenra *dade po*e demonstr*r firme- za *m sua posi*ão, ao mesmo te*po em que desconstrói o mito *e fragil*da*e femi- nina. A c*na demonstra u*a construção social defendida por Kunz (1991), ao a*irmar que a relação sujeit*/mundo vai se construindo *m um conjunto de signific*dos que atribu*m *entido às aç*e* *umanas, conjunto este *ue não se *ncontra nem no su*e*to n** no mundo, *as n* inter-re*ação entre os dois. A *ducação, quan*o p*nsa** na p*r*p*c***a de gênero, po**ibili*a-*os enten- der as *elaçõe* entr* os sexos mu*t* al** d* biológic*, levando-n*s * p*nsar *obre *s r*laçõe* com a cu*tura, * *imb*lico e as represen**ç*es **e vamos reco*st*uin**, re- **oduzindo ou tra*sformando ao *e*mo *empo *m q*e va*os atribuindo s*gnif*cados. *o*f*rm* afirmam Sil*a e Silva (2009), o processo educ*tiv* carece de uma f*rmaç*o de seus educadores que problem*tizem * diversi*ad*, considerando signifi*at*vamente outros sabe*es, perpassan*o a normalidade curric*lar, poi* o *ue se observa é que as *ealidades cu*r*cula*es são muito di*erente*, *xata*en*e pela di- v*rg*ncia *m *eus *is*ursos pedagógi*o*. As **estões r**aci**adas à orienta*ão sexua*, a d**iguald*des de *ênero, *tnicas, geracionais, de classe, etc. pertencem a uma base epist*mo*ógi** *ecent* com referenciais a*s**utam*n*e *nterdi*cip*inares, q*e demanda uma preparação *o*j*nt* de todos os *nvolvidos na comunid**e es*o*ar, qu* ultr*passe o *ampo t*órico, o simples repasse en*u*nto dis*ipli*a escolar, p*ra b*sca* uma *roposta paut*da *a re*lidade do* difere*te* discursos soc*ais. 158 Disponí*el em: www.edit**a.unoesc.edu.b* Relações de gênero e sexualidade na infância... A esco** não pode eximir-se da respon*abil*da*e que lhe c*be de incluir na *eflexão dos *emas citados *s desigualdades de gênero. As *iferenç*s soc*ais entre ho- mens e mulh*res, muitas vez**, passam de*per**bidas no am**ente escolar, pois a*a- bam sendo n*tura*izad*s nos *rocessos ped*g*g*cos. *cab* que a escola nã* probl*- matiza os p*ejuízos que e*sas des*gualdades traz*m para * *onstituição dos sujeitos. ** Pa*âmetro* Cu*ricul*res Nacionais (PCNs) sã* um documento do Mi- nisté*io d* Educ*ção (MEC) *om o firme propósito de su*si*i*r *rojetos pedagógi- cos escolares; por*m, o qu* s* percebe *m rel*ção a esse documento *ão crít*cas de pesquisadores *a* qu**tões de g*nero. Cabral (2*10), em seus estudo* *obre gênero e dive**i*ade na escola, aponta um dado important* no que se re*ere à legislaç*o brasi- leira so*re *s assuntos *ducacio*ais. A a*tora sal*e**a qu* as leis que regem a *duc*ção brasileira **m avançado na incorporaçã* de v***res e d*r*itos sociais. Em con*rapar*ida, as *uestões de gêne- ro aparecem sem muita ênfase, sendo abordadas nos Temas **ansversais dos PC*s, *o item sobr* orientação sex*al, *om o *bj*tivo de, segu*do ela, "[...] com*ater as re*ações auto*itár*as, questionar a *igidez de padrões de conduta estabelecido* pa*a ho*ens e mulheres e ap*nta* *ara * sua transform*ção." C*nsiderando o av*nço qu* se teve com essa prerrog**iva l*gal, é i*portante *esta*ar que, m*smo em um docu- mento de ta**nha im*ortância, o gênero ai*da é apr*sent*do de fo*ma paralela às questões sexuais. D* acordo com os PCNs, A Ori*nta*ão Se*ual na esco*a deve *er entendida como um p*ocesso de interv**ção ***agógica que tem como objetivo transm*tir informaçõ*s e problem*tiza* questões relacion*das à sex*alidade, in*l*ind* post*ras, crenças, tabus * va*ores a *la associados. Tal int*rvençã* ocorr* em *mbito *oletivo, difere*c*ando-s* de um tra*alho i*dividual, de cu*ho psico**- rap*utico e enfocando as d*mensões socioló*ica, psico**gica * fisiol**ica *a se*ualidade. D**erenci*-se també* *a educ*ção re**izada pel* família, pois *ossibili*a a di**ussão de dif*r*n*es po*tos *e vista associados * sexualidade, sem a *mposição de det*rminados valores sobre outros [...] Propõem-se tr*s *ixos fundamentais par* n*rtear a intervenção do professor: Cor*o Hum*n*, *ela*õ*s *e G*ne*o e *revenção às Doenças S*x*al- *ente *ransmissíveis/AIDS. (BRASIL, 1997 p. 28). A c*ít*ca feita por pesquisadores em torn* das ques**es de gênero a** PCNs é quan*o *o enfoq*e direcion*do à *exualidade *m detrim*nto d** questões d* gêner*, além da l*itur* bi*logi*ante *o tema que s* vem faze**o, redu*indo a temát*ca a um* o*ientação sexual. A pr*po*ta, ness* senti*o, tenderia a r*f*rçar a diferença **tr* m*- Roteir*, Jo*ç*ba, Ediçã* Especial, p. 145-164. 201* 159 Rosania Mar** S*lva** B*tte*court *inos e m**inas com base no enfoque *iológico, loc*li*ado genitalmente, e essenc*a- lizar co*po*tamentos po* me*o de *m discu*so nat*ralizante das difere*ças. * abr*ngênci* dess* tema passa *ela f**mação *ontinu*da dos *rofi*s*o- nais env*lv*dos com* uma das *erramentas importantes como possi*i*id**e* de mu- d*nça. Pro*lematiza* as questões que dizem respeito ao gêner*, retirar o qu* e*t* nas *ntrelinh*s dos PCN* *, dessa forma, questionar a flexi*ilização * a v*lorizaçã* dos papéis rigida*en*e *st*belecidos a*s h**e*s e às mulheres n* sociedad*. A escola, e* determinados mome*t*s, aprese**a-se *omo par*eira d* pe*- q**sado*es que mergulham em temát**as p*lêmicas que atingem *d*ca*ores e edu- *andos, a fim *e *esconstruir "pré-conceit*s" que se *erpetuam como verdades so- ciais. A f*lta de *mbasamento teórico ent*e *s ed*cadores, de um mo*o geral, não permit* o avanço d*ssas pr**lemáticas, c*ntri*ui*do para a reprod*ção dos modelos de c*a*se, raç* e gênero, indicando que "[...] t*is conhecim*ntos que parecia* c*i*tali- zad**, hoje, pelo me*os, estão sendo coloca*os em dúvidas." (*AYÃ*, 2004, p. 4*). As insti*uições es*ola*es p*e*isam ab*ir *s portas p*ra outros ele*ent*s da cultura. *s c*nteúdos *s*ol*res devem s* emancipar *o* currículos tradicional*ente f*rma*ados. * música, a dança, o teatro, **v*m ser elementos que t*a*am *id* para dentro da escol*. Kis*imoto (1994) cita como exem*l* a ausência da cu*t*ra bra*ileira nos currículos escolares, uma *ultura *ue u*trapasse o currículo e**o**ri*ado para que a criança p**sa ser *enef*ciada c*m um a*plo r*pert*rio cultu*al. É preciso ro*per com as barreiras que pa*r*nizam e superficia*izam nossas existên*ias. A es*ola nã* é con*ti*uída ape*as *e *lunos e pro*es*o*es, mas na r*l*ç*o entre sujeitos plenos, crian*as e ad**tos que p*oduzem conhecime**o *m uma situ**ã* de *utoria de seu próprio p*oc*sso *e constituiç*o **l*ural. Portan**, em uma p*r*- pectiva humanizador*, deve desconstruir os *od*lo* atribuí*os *o ma*culin* e/*u ao femi*ino q*e, ao longo da histó*ia da hum*ni*ade, foram eri*id*s pelas *remissas *a opres*ão e da m*rgi*alização para iniciar o *rocesso d* equidade de *ênero. 5 CONCLUSÃ* Existe* m**tas dif*renças entre ** *om*or*amentos de men*nos * me*i- nas, algumas de orige*s biológicas, outras *omo resultado *e u*a construç*o socio- cultu*al. É papel de t*do *ducador recon*ec*r essas **f*renças e trabalhar pa*a que não *eja* t**nsformadas em desvantagens, q*e nã* ge*em atitude* preconceituosas o* de discriminação e* relação aos alunos e al*nas. 160 Disponível em: w*w.e*ito*a.unoesc.edu.br Relações de g*nero e sexualidade na infânc*a... O processo educ**ivo, comprometi** *om a humanização, pode ser uma via de ac*sso à construção da autoestima, da auto*omia e da descons*rução das im*- ge*s di*torcidas, com* a desigualdade de gê*ero, uma vez que * *scola, *o **ntrário do qu* *e* de**mpenhando, poderi* ser um instrument* i*por*ant* n* luta *ela di- minuição e pre*e*ção n* pr*ces*o de exclu*ão social, bu*cando a equ*dade de gênero. Dura*te o *esenvolvi*ento de*te trabalho, f*i per*e*tível a capacid*de do* sujeitos de pesquisa de tra*s*redirem as regras *ociais, impondo e m*rcando *resen- ça. ****ra * supre**cia m*sculin* estivesse e* evidência em mu*to* m*mento* dos n*s*os enco*tros, as *r*anças p*deram de*on*trar *ua* própria* opiniõ*s, acatando o* divergindo. **o *oi di*ícil perceber * bi*a*ismo *xiste**e naquele g*upo de cr*an- *as, trazido pe*o *od*r *xercid* no in*er*or de suas *amílias e no m**o ***ial. Os *e- ninos, c*m ***tes traços de s*perioridade em *elação às meni*as, e e*tas, em *rande p*rte da nos*a *o*viv*n*ia, de**nstrara* ati*ude de complac**cia. Porém, *m deter- minados momentos, os menino* eram surpreendidos com depoim*n*os contrários aos natur*li**dos socialme*t*, evidenciando a possibilidade de uma equidade de gênero. As c*ianças demo*s*raram desej** que, na m*iori* d** vezes, são contido* e repri*idos em nome *a "*rde* social", q*e e*tabelece o que po*e ou *ã*, * q*e é c**** ou errado, imob*l*zando as criança*, dando-lhes a sens*çã* de iné*c*a. A sexualidade, n*sse contexto, *pa**ce como algo proib*do às criança* e permitido s*- mente aos adult*s. O que se pode con*luir é que, a pa*tir d*s *uas re*lidades, as *rian- ças enxergar*m-se nas tramas ** fi*me. Se * maioria das famí*ias ainda guarda o cons**vadoris*o em rel*ção às q*estões de gênero e sexuali*ade, a escol* de*e fazer o contrap*nto e *arantir aos educandos out*a* po***bilida*es co* trabalhos pautado* em *esquisas e d*b*tes. Cabe a ela cumprir o seu *apel fund*me**al *e *rticuladora en*r* o c*n*ecimento formal, escolar e acadêmic*, e o conheci*ento esp**tâneo da com*nid*de que * cer- ca. *streitar os laços entre es*es conh*ci*entos e a vida é o pap*l emancipatório *a escola e deve ultrapass*r gerações. A escola pode apro*e*tar os momentos de e*i*i- ç*es fíl*icas para problematizar, *e modo a desconstru*r *s mit*s * construir nov*s concei*os de se*ualid*d* visando à equi*ad* d* gêne*o. Os PCNs, sendo u* doc*mento do Min*stério *a *ducaçã* (ME*), de*e- riam gara*t*r aos e*u*a*ores * fome*to às d*scus*ões e às problem*tiza*ões *a busca d* uma *quida*e de g*ner*, *ois um curr*c*lo, longe de assumir um pa*el meramente **stitucio*al, deve gar*nt*r ao indivíduo * l*berd*de d* escolha e desm*tificar pr*c*n- ceit*s qu* *nqu*dram em uma normativa soci**mente est*b*le*ida. Roteiro, *oaçaba, Ediç*o E*p**ial, p. 1*5-164. *014 161 Rosani* Maria Silvano Bittencourt * sexuali*ade e as relações de gênero são doi* con*eitos indissociá*eis e o **e se **rcebe nos projetos de ensino é *impl*smente a ausência dess*s *emas, e aind* meno* pr*jetos qu* d*em continu*da*e a es*as qu*s**es tão **jantes em nossa soci*dad*, na vida das cria*ças e principalmente *os nossos educando*. Por isso, um *raba*ho e*ucac*onal con*cient* e co*pro*etido com for*açõe* *e pro*ess*res, con- ti*uad**ente, pode ser a chave pa*a mudanças *e po*turas, * par* i*ce*tivar refle*ões de suas *rátic*s, enqu*nto buscam fortalece*-se t*oricamente. O que ficou ev*de*ciad* é q*e os con*eitos *e gê*er* * de sexualidade fo- ram e con*inuam *e*d* construído* pelas crianças nas *elações e*tre seus pa*es e en**e os ad*ltos. *o entant*, as *rianças, *esmo n* de***dência *os adu*tos, reelabo*am- -nos a todo o momento. *EFERÊ*CIAS BELLON*, M. L. Infância, *ídias e educação: revisitando * con*eito de socializ*- ção. Perspe*tiva, Flori*nópolis, v. 25, n. *, p. 41-56, jan./jun. 2*07. BO*RDIEU, P. E*boço de uma teoria da p*áti*a. São Pau*o: Ática, 1994. BRASIL. Parâmetros curri*ulares nacionais: apr**en*aç*o dos *emas transversais, ética/ Secret*ria de E*u*ação Funda*ental. Brasília, DF: MEC/SEF, 1*9*. CABRAL, C. G. 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